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佛力加被 三塗拔苦
钟声传三千界内 爱心凝普天民心
万众一心 坚韧不拔
2008年5月19日14点28分,北京灵光寺僧众在佛牙塔上举行哀悼四川汶川大地震遇难同胞大法会。
灵光寺座元演道...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08363024523.html
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http://www.fjdh.cn/Item/32660.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/32886.aspx
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问:如果比丘穿着凉爽、容易洗、容易干、有助于禅修的高品质袈裟,他是否还是在修行适宜正知?
帕奥禅师答:是的。
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更多帕奥禅师佛学内容
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帕奥禅师
帕奥禅师比丘穿着
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/18345596827.html
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我国俗称祖衣,是礼服,出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟(Kasqya)。袈裟本是一种颜色的名称,因为佛制僧人必须穿染衣,避用青黄赤白黑五正色,而用一种杂色,即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色,南方佛教...赤色,所谓青黑木兰,仅是些微小的差别。现在缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色,仅有深浅的不同。我国汉族僧人的袈裟,祖衣是赤色,五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟,大衣是...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06351510761.html
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,二者驱除自已的贪爱之心,有益于增长道心。在印度是热带地区,只穿一件衣服就可以。在佛教称为“袈裟”,即坏色衣,意思是不能用青、黄、赤、白、蓝等正色来制衣。也有的称作“百纳衣”,因为袈裟是用很多的小布块...汉朝的僧人是依师出家,用所依师之姓,也仍然穿俗家的服装,并不是穿印度僧人的袈裟。后来东晋有位道安大师制定《僧伽规范》,规定出家人一律以释迦为姓,并且要求僧人在佛事活动、讲经说法等法会时一律要著袈裟。...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503946633.html
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准备出家当和尚的男童,要预先到佛寺内当一段时间“科永”(预备和尚),学习佛教礼仪,接受修行前的教育。在正式出家前夕,聘请一位傣语称为“波卧”的教父,由教父为其置办一套黄布袈裟,一顶小圆帽和出家修行必需的用具。至全寨举行播帕佛事活动之日,“波卧”便把“鲁皎”(意为宝贝儿子,即准备出家的男童)接到家中,举行家宴,对其表示祝贺,将所置的袈裟,圆帽等礼品送给“鲁皎”,将“鲁皎”打扮一新。让“鲁皎”骑上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15534358092.html
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宝幢如来,又称为宝幢佛、宝星佛、密号福寿金刚、福聚金刚。位于胎藏界曼荼罗中台八叶院东方之佛。
此佛主菩提心的妙德,以宝幢代表发菩提心之义,因为他已一切智愿为幢旗,在菩提树下降服魔众,所以得到宝幢的名号。宝幢如来的形象为身呈浅黄色,着赤色袈裟,偏袒右肩,左手向内,执持袈裟之二角置于胸前,右手曲臂,稍竖而向外开,复稍仰掌垂指,作与愿印,结跏跌坐于宝莲花上。
又有人以为宝幢如来与东方的阿閦...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125378052.html
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精舍答:视情况决定,理应先礼佛再礼诸比丘。
⑶比丘若正洒扫作务是否不应顶礼?
正觉精舍答:作务未披袈裟可不顶礼。
⑷若比丘未披袈裟,若著中褂,是否亦须顶礼无异?若著短褂可顶礼否?
正觉精舍答:依据律制,须著袈裟乃能受礼,然中国情况,平常有些不著袈裟者,若不礼座恐会责怪,若对方说我未搭衣问讯即可,则随顺他意。
⑸若诸比丘在一处,中有长老或方丈和尚是否但可顶礼长老或和尚,而不应顶礼其他比丘?
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正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21043311114.html
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朱元璋与佛教的因缘由来已久。当朱元璋建立明朝后,对佛教采取保护政策,在朝廷设僧录司官,统领全国佛教。于洪武十四年(一三八一年)还规定僧人的服装∶禅僧茶褐常服、青绦玉色袈裟;讲僧玉色常服、绿绦浅红袈裟;教僧皂常服、黑绦浅红袈裟;僧官如之。惟僧录司官,袈裟、绿文及环皆饰以金。
从他撰写的《皇陵碑记》碑文中记载他经历“空门礼佛,出入僧房”。朱元璋登定典以后,“托身于寺四年,常思之”。首先,他...
佚名
|众生|华人佛教|和尚|朱元璋|皇帝|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12104584013.html